“O coração é a voz da razão. Não a razão do universo. Não a razão da maioria. Mas a sua razão pessoal.

Cada um tem a sua razão pessoal. É a sua razão de existir. É o seu porquê.

É a sua necessidade. É o seu aqui. E é o seu agora.

Você não precisa levar no seu coração uma razão que seja dos outros. Um sentido que seja dos outros. Isso é falta de segurança e falta de autoconhecimento sobre quem você é”

Ela nos lembra que muitos sentidos que foram criados na vida contemporânea são sementes coloniais que nos impedem de reconhecer qual é o verdadeiro sentido que queremos dar para as coisas na nossa vida: trabalho, prosperidade, relações…

E que precisamos ficar muito atentos a isso porque a não vivência dos nossos verdadeiros sentidos e das nossas razões pessoais pode nos levar a uma fonte inesgotável de sofrimentos e sentimentos de inadequação

Que se curar é como cuidar de um jardim: precisamos retirar sementes daninhas, arar a terra, adubar – porque somos interiormente e essencialmente tais quais a Natureza

E é também ela o nosso melhor referencial de saúde e de vida

Para quem precisa de acompanhamento, aconselhamento com os ancestrais e autocuidado espiritual e natural, a Curanderia Ancestral é um caminho que integra esses trabalhos. Entre em contato conosco e consulte a nossa agenda

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Caboclo Roxo nos provoca a refletir sobre quando, por amor, terminamos nos confundindo com o lugar do outro. A modernidade nos apresentou essa problemática nos fenômenos que atraem fãs e multidões. Como é possível que alguém possa viver uma paixão tão intensa que suprima a própria identidade? Se alguém apresenta uma solução estética/política que é relevante, sentir-se guiado cegamente pode ser muito perigoso, porque anula a possibilidade de formação de uma comunidade fortalecida por seus membros. Se todos pensam iguais, todos sucumbirão da mesma forma. Se temos, agora, pessoas que consegue discernir bem o seu lugar, e seus posicionamentos, não de uma maneira inflexível, mas de uma maneira sólida, não temos mais um aglomerado de pessoas, mas uma rede, um círculo de pessoas que ocupam lugares distintos e que, como tal, conseguem se fortalecer entre si. Esse é o princípio comunitário ancestral.

Há pessoas que se conectam pelas dores, que as utilizam como forma de pertencimento e atuação política. Mas há aquelas que se conectam pela solução, quer dizer, que entendem o lugar da sua ancestralidade e que, por isso, não irão se confunir no outro, mas se aproveitarão das semelhanças para trocar mais, para fortalecer a rede. Uma rede fortalecida consegue suportar impactos externos, com menos desgaste. Ela nos tira dos padrões de sobre-vivência, fazendo com que a vida não se torne tão dura e áspera assim.

Entendo a comunidade como os indígenas e o povo de matriz-africana algo que não se resume a comunidade humana,mas também natural, o que inclui vegetal, animal e mineral.

Mais adiante, Caboclo Roxo continuará sua fala:

“E a gente deixa as partes dele (no outro) que a gente não pode tocar, em paz. Porque querer mexer nisso, é querer mexer numa estrutura que a gente não tem condições de mexer. É perturbar uma ordem existencial, que uma vez perturbada, só vai gerar dor e caos, e desentendimento.

Porque a pessoa está protegida por excelência. Porque tem que ser assim. Porque é sinal que nós não pertencemos somente a isso aqui.”

E aqui o Caboclo fala dos limites humanos do amor, que há certos movimentos de amor que terminam  gerando emaranhamentos sistêmicos, porque querem ocupar o lugar de outros, muitas vezes com exclusão, desentendimentos. Aqui a ajuda deixa de ser ajuda e passa a ser cobrança, controle, raiva, etc.  Caboclo chama nossa atenção para uma ordem existencial maior, que viabilizou determinadas experiências para que possamos fortalecer nosso destino. Está no que chamamos por destino, como resultado de algo que antecede ao nascimento e que continuará após a nossa passagem.

“Todo tipo de experiência pode acontecer. Quando você olha para o mundo vê todo tipo de experiência acontecendo e você escolhe qual você quer propagar. Você cria um contorno para as suas relações. E um compromisso com você e com o outro de transbordar onde quer que você esteja. Então, o domínio de si o domínio do seu ori ele é fundamental para que no mundo de experiências você não permita que qualquer coisa aconteça, inclusive, a gente realmente afundar.”

Nos comprometermos com nós mesmos nos põe na direção de gerarmos consistência em nossos passos, para que não possamos sair colocando os pés onde não preciamos colocar, não por medo ou receio do que possa ser desconhecido ou distante de nosso conhecimento possa nos ferir, o que é passível de acontecer, mas por escolha e confiança em nosso Orí e na força da ancestralidade que nos acompanha em cada passo que damos. Quando o contorno de quem nós somos fica mais definido, a dúvida, a permissividade e a aleatoriedade se dissipam. Construímos em nós mesmos a confiança de que, como já dizia Matheus Aleluia:

“Nós estamos destinados a vencer. É a profecia da evolução da espécie. Não nos importa as crises, não nos importam as circunstâncias, não nos importa os problemas. Somos herdeiros da paz, da alegria e da tranquilidade. Toda a arma forjada contra nós, não prosperará. Chorando ou rindo, venceremos a dor. E nada, mesmo nada vai nos impedir. Nosso Orí é uma linda canção”.

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“Qual o sentido de caminhar junto, se não vai lutar junto pelos sonhos do outro? Se eu estou com você, pense:nós vamos entrar e vencer essa guerra juntos. Se você se juntou com alguém não torne sua vida separada”.

Caboclo Roxo

Em tempos onde o sonhar junto é dificultoso, Caboclo Roxo nos convida a despertar o senso comunitário. A colonialidade esvaziou o sentido do nós e supervalorizou o sentido do “eu”, diminuindo as possibilidades de desenvolvimento de sonhos coletivos, despotencializando relações e amizades e trocando o senso de cooperação pelo de individualismo e rivalidade. A contemporaneidade incutiu na ideia de liberdade e “mente aberta”, um sentimento de frieza, de passividade, de isenção de responsabilidade, quando a relação de fato pede presença. Temos o patriarcado que usa o “junto” como forma de manipulação e o neutro, que crítico à forma de usar o “junto”, prefere se abster da realidade para se casar com a idealização de si e do outro.

Hoje, raramente as pessoas sabem por quê, por quem ou como lutar juntas e essa é uma perda inestimável para a nossa evolução espiritual, tema que está sempre na mira dos mestres e guias ancestrais que ancoram a Escola Natural de Saberes Ancestrais e confluem para ela seus saberes de retomada.

Lutar junto requer escuta e autoconhecimento para a dosagem da presença e da ausência, em momentos nem sempre favoráveis. Não basta dizer: “Vamos abrir agora!”. Não é uma questão de convencimento do outro. Há que se observar muito bem todo o sistêmico que envolve a situação, para entender o modo de dizer ou de não dizer.  Porque às vezes não dizer para o outro no momento que se deseja dizer, quando o outro não está disponível, é também lutar junto e mostrar presença, na atitude de fazer algo que está mais a frente, de se construir algum tipo de cuidado em outro momento.

Caboclo Roxo nos convida à retirada do olhar da depreciação para se contruir algo maior, mais comunitarizado, com os tempos curtos, médios e longos interligados entre si, como a floresta o faz constantemente.

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“Se você tem certeza da ação, você não precisa se preocupar com o resultado. A ação preenche seu coração”

Exu Caveira

Exu Caveira, como guardião da espiritualidade profunda, entende algo que na cidade agitada terminamos esquecemos ou não damos atenção. A vida nos cidade nos obriga a ter desempenho, a achar que o sentido está no resultado imediato, na quantidade, na hiper cobrança. Mas Exu sabe que a vida é muito mais do que resultados e que os caminhos nem sempre são retos como idealizamos. Os resultados podem ser concretos, mesmo de uma forma não convencional. O erro que vira acerto. Isso é Exu.

Há que se confiar e ter a certeza no coração, ainda que pareça distante. Se não estivermos certo de nossas ações, que sentido teria a ação? Mas se estamos certos de que queremos algo, mesmo sem saber por onde e nem como virá, se cultivarmos a ação em nossos Oris sagrados, um dia chegará, não como algo que cai do céu, não como algo que é comprado ou roubado de alguém, mas fruto de nosso mérito, de nosso coração.

Exu está falando aqui da capacidade que temos de imantar, que muitas vezes não somos nós que chegamos até os resultados, mas são os resultados que chegam até nós, bastando ter confiança e presença no semeio do que nos move, nossa verdade essencial.

Para Exu, o tempo é espiralar, como já disse Luiz Rufino. Não se parece como o tempo linear dos pensamentos lógicos. Exu entende o movimento fora do movimento, sistema bem contornado por suas porteiras, não como um sistema fechado, mas sim bem protegido e integrado entre suas partes mais remotas.

Da mesma forma, quando alguém age sem propósito, isto é, sem ter definido um direcionamento para a ação, o resultado tende a ser frustrante.  Porque, neste caso, a ação não saiu de dentro do coração e sim de dentro da mente ou dentro da ansiedade. Propósito não estruturado gera ação sem corpo, ação que desgasta e não nutre.

Laroyê Exu! Caminhos abertos de consistência e integração.

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Todo o resto é fantasia, são criações da mente adoecida do homem. Então, as pessoas estão vivendo dentro de criações doentes da mente dos homens. Elas não vivem mais dentro da realidade da natureza.

A natureza tem um poder de criar realidades. E a mente do homem também tem esse poder. Só que a natureza é mais sábia do que o homem.

A natureza tem sabedoria para criar uma realidade que vai se sustentar no tempo.

O homem não tem (essa) sabedoria, porque ele não conhece todo o tempo. Ele só conhece o pedaço de tempo no qual ele está vivendo agora.”

Vovó Maria Redonda nos apresenta um pensamento orgânico sobre a vida, de integração entre homem e natureza.

Os homens se perderam,segundo ela, na sua própria criação, criando realidades nem sempre saudáveis à sua própria natureza. Ou porque geraram vícios ou porque criaram soluções destruidoras, que contribuíram por nos afastar ainda mais do pensamento natural e orgânico.

Vovó Maria Redonda está nos alertando aqui sobre o pensamento sintético, dos fármacos, do patriarcado que criou um mundo apartado, isolando pessoas de suas próprias naturezas, e da relação delas com o sistêmico. Um mundo apartado e sintético, que escraviza pelo trabalho e que,por isso mesmo, não se sustenta no tempo, pois gera adoecimento, tristezas e desconexões.

Vovó e os ancestrais nos relembram que nós somos feito de natureza e como tal merecemos viver uma vida de abundância orgânica e natural.

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Segundo Seu Zé da Boiada, o Tempo é uma divindade, o tempo é um Ser que rege funções vitais para a manutenção da nossa existência:

É o Tempo que rege o ciclo de crescimento dos alimentos sem os quais a nossa matéria não se sustenta

É o Tempo que faz acontecer o Ritmo das batidas do nosso coração, sem os quais o sangue não bombeia

O fato de estarmos vivendo e repentindo sempre a ideia de que não temos “Tempo” em nossas vidas contemporâneas significa que estamos perdendo a conexão com esta divindade e este ser que é fundamental para o desenvolvimento da nossa saúde.

Segundo ele, muitas das doenças para as quais estamos dando “muitos e diferentes nomes” possuem uma mesma origem e uma mesma raiz — a desconexão com o tempo…

Os valores da sociedade industrial e capitalista nos afastaram da Organicidade e do Tempo Orgânico, implementando um Tempo Sintético que nossas Mentes e Corpos simplesmente não conseguem acompanhar

A esse “colapso”, nossas Mentes e Corpos estão respondendo com “sintomas” e “doenças” tais quais Depressão, Ansiedade, Burnout —

Na Curanderia Ancestral, sempre consideramos o Tempo como um elemento fundamental para o processar da cura. Através das ritualísticas e cuidados desenvolvidos de forma processual, estamos também resgatando a nossa conexão originária com o Tempo e permitindo a nossos Corpos e Mentes um refazimento integral do seu estado de saúde

Para saber mais sobre nossos Atendimentos, entre em contato conosco!

Nos conte como essa reflexão chega até você e vamos juntos nessa Joranda de construção de Saúde, Autoconhecimento e Autocuidado Ancestral

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*1 – Paz é Elevação da Consciência de Si*

A paz não tem a ver com a ausência de conflitos, ela tem a ver com a expansão da consciência sobre a origem de nossos conflitos e suas angústias, pressas, medos e ansiedades subjacentes. Ela não tem a ver com controlar as situações externas, mas sim com elevar a compreensão interna sobre o que elas geram em você e o quê você pode fazer concretamente para alterar ou se desvincular delas.

*2 – Paz é Clareza de Limites*

A paz não surge quando evitamos brigas, confrontos, conflitos e conversas difíceis. Ela surge quando mesmo em meio à guerra, aprendemos a delimitar fronteiras e, em uma relação, aprendemos a respeitar o espaço do outro, assim como ensinamos ao outro o que significa para nós sermos respeitados.

*3 – Paz não é o mesmo que Submissão Cega*

A paz não tem a ver com se moldar sempre às condições impostas pelo outro. Ela tem a ver com reconhecer também quais são as condições que necessitamos para viver bem dentro de qualquer área, relação, contexto ou espaço.

*4 – Paz é Estar de Acordo com suas Vontades e Expressões mais Profundas*

Não é possível acessar a paz sublimando nossas vontades. A paz tem a ver com acessar conscientemente as vontades que emergem da alma e do corpo e dar espaço seguro para eles existirem. Nunca estaremos em paz enquanto sufocarmos nossas expressões e emoções mais verdadeiras e profundas.

*5 – Paz é Foco Assertivo e Resolutivo em você através do Autocuidado*

Para acessar a paz, precisamos cessar a identificação com o problema e dar passos firmes na direção das soluções. O que podemos fazer concretamente à favor do nosso bem-estar deve sempre ser mais importante do que quanto o outro é capaz de nos incomodar. Através da postura resolutiva do autocuidado, vibrarmos na frequência do amor e da prosperidade legada à nós pelo Sagrado e a Ancestralidade, nos conferindo o direito e ao mesmo tempo responsabilidade que é apenas nossa de vivermos ampla e dignamente felizes

_Qual desses ensinamentos mais fez sentido para a sua Jornada hoje?_

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Porém, o que muitas pessoas não compreendem ainda é que as Oferendas são, na verdade, uma forma de comunicação e de alimentação, através da qual falamos com e nutrimos determinada energia em nossa vida. A Oferenda que mais vale à pena não é aquela em que buscamos atingir o outro, mas sim aquela que “irriga” a nossa própria Terra. Se nossa ancestralidade é nossa raiz, nós não podemos Arvorescer sem adubá-la.

A cada ancestral alimentado, nutrimos diferentes aspectos e dimensões da nossa Jornada. Ao alimentarmos Pombagira através da ritualística de preparação de um padê, estamos alimentando os canais da manifestação, da potência de realização, da transformação, da coragem, da libido, da sustentação de nossos desejos em Terra, da autonomia…E a melhor Pombagira que devemos alimentar é a nossa própria.

Quando nossas energias estão alimentadas, a nossa vida flui com mais sustentação, axé, facilidade para remover desafios, clareza e serenidade para superar as adversidades. Não existe melhor blindagem do que ter raízes fortes e sadias. Por isso alimentar Pombagira é um ato de vinculação ancestral com sua força primal, um chamamento para a ativação de muitos mistérios em nossa caminhada e um ato de geração de saúde para todo o nosso sistema: físico, espiritual, ancestral

Por Mariayne Nana

Fundadora da Escola Natural de Saberes Ancestrais | @escolanaturaldesaberes

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